已完结火爆新书《正说三国》由时间的齿轮最新写的一本历史类型的小说，主角正说三国，内容主要讲述：“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，原宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。”（人家为他送行...
精彩章节试读：
那我们就来看看华歆在历史上到底是个什么样的人。在《三国志》钟繇华歆王朗传中，陈寿写道：“拜歆豫章太守，以为政清静不烦，吏民感而爱之。”（说明华歆做太守时为官清廉，勤于政事，官民被他感动而爱戴他。）
“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，原宾客为之计。’众乃各留所赠，而服其德。”（人家为他送行，他表面收下，后来一一奉还，他不当面驳他人面子，说明他一不贪财，二能为他人着想，考虑事情周到）
“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”（当时华歆官居司徒，他平素就很清贫，朝廷给他是俸禄和赏赐他都去救济他的亲戚、朋友了，家里一担粮食的储备也没有。当时的俸禄那不是钱，就是粮食啊，司徒俸禄有两千石，而且司徒是管人事的，相当于现在的人事部长，你说这官他要是贪，那有多少油水可捞！这充分说明他的清廉！）
“黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之。明帝即位，进封博平侯，增邑五百户，并前千三百户，转拜太尉。歆称病乞退，让位於宁。帝不许。”（他多次举荐管宁，后来他做了太尉，还想把位子让给管宁，但皇帝不许！太尉那就是三军总司令啊，多大的官！你说要是那个割席断交的故事事真的，管宁这么对他，他却反过来这么对管宁。随便换个人，有几个能做到？这充分说明他不忘旧友，是个值得交的益友啊！）
《三国志》裴注引《华峤谱叙》说：“文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤时，徙为司徒，而不进爵。魏文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：‘我应天受禅，百辟群后，莫不人人悦喜，形于声色，而相国及公独有不怡者，何也？’群起离席长跪曰：‘臣与相国曾臣汉朝，心虽悦喜，义形其色，亦惧陛下实应且憎。’帝大悦，遂重异之。”（在曹丕篡汉的时候，华歆和陈群不像其他大臣那样面露喜色，曹丕问陈群怎么回事，陈群用我与华歆都是汉旧臣心喜不行于色胡混过去了。说明华歆与陈群对曹丕篡汉也不是十分赞同的。而且裴松之在这里没有提出异议，说明他也是赞同这个说法的，因为一般他要是觉得这个记载不合情理，他都会提出自己的看法的！）
通过《三国志》上的这些记载，我们知道了在历史上华歆是个什么样的人，但历史上的华歆和故事里的华歆差别为什么这么大呢？这我们就不得不从我国古代的忠君思想说起了。在中国古代，忠、孝是最重要的道德标准。特别是在汉代，汉代的选官制度叫征辟察举制（科举制是在隋朝才有的），征就是皇帝征召贤人，辟就是大臣推荐贤人，但征辟所得的贤人毕竟是少数，所以大多数人当官靠的就是地方的从下而上的推荐，而推荐的主要标准叫“孝廉”（主要看你这人对父母孝不孝，至于廉还没当官这么看得出。）。古代认为，一个人只有在家对父母孝顺，做官后才能对皇帝忠诚。所以汉末时对这个忠、孝是看得非常重的。而我们的华歆，他起初在汉朝廷做官时，冀州刺史王芬想废了灵帝，要拉华歆入伙，他没同意（不是他不想，是他认为王芬这人不行，跟他一伙肯定倒霉，说明他不忠于汉室）。后来王芬的计划果然失败。灵帝死后，华歆先后在何进、董卓、袁术手下做过事，后来他投靠刘繇做了豫章太守，孙策进攻豫章时他又归顺了孙策。后来曹*想要华歆，曹*就问孙权要人（当时孙策已死），华歆糊弄了孙权两句孙权就放他走了（说明他不忠于孙吴），后来华歆在曹魏官居太尉。虽然他主子换了一个又一个，但这在当时本是稀松平常之事（君不见刘豫州？），和后世对他的评价并没多大影响！
