值。林炯的画不是大众印象中传统意义上的油画，远远望去仿佛黑白速写，人物表现主义式的怪异肢体与面容传达出的阴郁晦暗，让人第一时间想到席勒，笔与画刀制造出的刮痕与肌理又使我们不得不把他与蒙克联系起来。而最令人见之难忘，被人讨论、阐释得最多，如同雷内·马格利特画中的青苹果一样的，是贯穿在他许多画作中的白色乳汁，有时，它们流淌成一片，有时，只是暗影下的一抹淡灰，在生前接受过的唯一一次采访中，林炯没有回答这反复出现的白色乳汁究竟代表了什么，他只是说：“它就像一颗图钉，只有它的存在，才能让我的每幅画都保持稳定。”因此，在他离开这个世界之后，凝视这流转在不同画面中的白色，才愈发有感伤之意，这也是此次展览的名字由来。
艺评《“奶水”的启悟时刻》节选
坎尼塞·克拉克在他的《视象时刻》中提到一种“神性的骚动”，它使一些视觉物体从记忆中抽离，成为强烈的印象，并以此区分了记忆与印象：前者是习惯性的储藏，而后者带有一种不可诠释的象征意义和不能马上看透的重要性。纵观林炯的一系列画作，尤其是当中那无处不在的奶白色汁液，一个合理的推断是，这一“神性的骚动”早在他的童年期就发生了。
然而，又有一些迹象与此相悖。在如今他最为人所知的《自画像》中，画中的“自己”裸裎兀坐着，枯瘦焦黑，宛如一截被火舌舔过的柴爿断茬，乳头表现出古怪的女性性征，性器官袒露，表情仿佛戴上了日本能剧面具，双眼鼓凸，嘴裂开，这一系列令人不安的组合，以奇异的方式强调了那在他的肚皮上呈蛛网状漫开的乳白色液体。人们无从判断，那究竟是乳头分泌的乳汁，还是自渎的产物，却不得不承认，液体为那具死尸般的身体，注入了动态和活力，它穿透表象，抵达了某种生存境遇的底层。由此，“奶水”作为意象的有效性得到了证实，尽管在这幅早期作品中，主导林炯创作热情的并不是隐喻的力量。
另一幅《自画像IV》是双重自画像，在同一画面上，“自己”一分为二，有如双生儿般互相缠抱，形肢……
