用的东西，送到大门口，再回到书房，打扫房间，整理书架、书案，烧好炭盆。接下来还有充裕的时间，就用来看书。付平也想看看这个时空里的书有没有特别的，心底深处更想找到一本能为自己解惑的书。
现在的付平已经深信自己是来到了另外一个时空。不论是衣着，还是社会的发达情况，都比自己昏睡前的那个时空晚了几百年。之所以相信自己不是回到了昏睡前时空的过去，是因为那个时空的历史里根本没有什么大韩这个朝代，更没有听说有秦州、路州这样的地名。
昏睡前的付平是读过很多书的。因是文理兼修，又对古典文学和历史特别感兴趣，什么诸子百家、先秦文学、四书五经、唐诗宋词元曲等，无不烂熟于胸。至于《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《五代史》、《宋史》、《明史》也多有涉猎。
把书架上的书基本上翻了一遍，先是看历史书，只找到《晋书》，之后付平熟悉的历史就找不到了。有《唐书》，却迥异于《旧唐书》，大体翻了翻，截止于天宝十五年（756）长安沦陷，没有唐肃宗之说，更不论五代、宋、元了。
文学书籍方面，有一本殷璠编著的《河岳英灵集》，这本书昏睡前的付平是读过的，还比较喜欢。其中编辑的作品“起甲寅，终癸巳”，即起于唐玄宗开元二年（714），终于玄宗天宝十三载（753）。
如果说这是个与唐开元并行的一个空间的话，似乎又无法解释付平在上榆树村时接触的《三字经》、《百家姓》。在昏睡前的那个时空里，《三字经》成书于北宋，《百家姓》更晚，最早发现的印刷本是元朝。难道两个时空在不同的发展过程中，却写出了相同的书籍？
难以自圆其说。
似乎发现了一点蛛丝马迹，反而让付平更困惑了。
既然找不到，就不找了。付平开始从书架上专门找自己没有印象的书来读。特别是关于地理、民俗、云游笔记类的书籍。
这个时空也有科举，也是奉行“学而优则仕”。
至于宗教，主要以佛教、道教为主。
大韩朝已经历时五百多年，历经四十多个皇帝……
