只是第一卷简略的划出了修道的大概境界，与一些上古修道方式的概括，也是萧绝看的最为详细最易读懂的一卷。
其实在上古时代，修道便是修道，并无境界的划分，上古大能，动手便是天崩地裂，山河逆流，必分生死，哪里有境界的划分。
上古时代，元气浩浩荡荡，修士修术多过修道。好勇斗狠，生杀拼斗是时有的事。
上古的巫，不修道，不明己身，不知元神。不能飞天遁地，但是双脚踏在大地之上，凭肉身之力，也堪比上古大能。
“不过不修道，上古时代那般元气充足，神花异果轻而可得的时代。尚且有无数生杀大术高超无比的大能身死道消。”
“不修道。再高的术也会被岁月磨灭，也会被劫难吞噬。萧绝心中略有明悟…”
“若术是水：道便是船。水载舟，舟载己身。”
两者却是缺一不可，萧绝再次展开第一卷，对于境界的划分起源，也是在上古时代没落之后，人间界修士境界才有了比较系统的大概划分：“三个大境界，三个小境界，统称六个境界。”
“三个小境界界为炼气，化神，道宫。这三个小境界，每个境界都分三层，小成，大成，圆满。”
“三个大境界，四极，合道，彼岸。四级有四变，合道七变，彼岸九变。”
至于六个境界之上却是没有多少记载，不过萧绝十分笃定。这个六界划分也只是针对一般的修士。
因为在道卷上不过细微一提，对于境界的划分显然并不重视，甚至是有无可无。倒是着重记载了两种上古修行方式。
道与术在上古时代，是分开修行的，少有人，修道又修术。
借一切外力为自身的叫术，以自身勾动天地脉络，对天地之力如臂使唤的叫道。
术易学难精，道却是初始难过上青天，一旦领悟，却是自然而然，一法通诸法通。
“两者谈不上孰高孰低，道之极境殊途同归。”
第一卷之下着重的记下了一些小字，极有可能是著写这三卷道书的大能亲笔手记。萧绝仔细阅读，不敢错过分毫，整体意思却也浅显易懂。
“道何止三千？路可有尽否？”
静默难语，上古大能都觉得道无止镜。我辈较古之大能相差何止千里，当勇猛精进，逆流向上。
第二卷与第三卷，分别是两种修行方式，第二卷是名《寂灭杀神决》的杀生大术，萧绝难以领悟，只的搁置，毕竟太过艰坚深奥。
第三卷是名《不动山河印》的专修元神的道决，通过不断模拟星辰万物，手结道印。镇压己身，修至极处。万法不侵，大有一种山河印不动，天地大道永为我用。日月移位而我不移，山河逆流我不动，是护持己身的无上法门。
此时的萧绝隐隐有所悟，《寂灭杀神决》跟《不动山河印》本就是相辅相生。上古著此书的大能是真正的要把道与术融一体，再无分彼此。
