全景散点透视，是说小说的叙事结构。前燕、后燕、北燕，八十五年历史，再加上前期历史铺垫，挥洒描绘的是一部长篇历史画卷。对于这样一部史诗性著作，作者采取了散点透视的结构写法，驾驭起来得心应手，如同他的《大辽悲歌》一样，章回体的结构方式，颇有《三国演义》的风格。志国先生在漫长的历史关键节点上细数年轮、解剖纹理，选取重大历史事件及其主要人物命运轨迹的本质属性，由此以点带面，设计经纬，将浩瀚的历史长河如练在舞，捭阖有致，达到一种太极境界。应该说这种结构方式被很多写者所忽视，认为不够先锋和时髦。岂不知既然成为传统，自有它流传的道理。有些学者几十年反传统，到头来才明白抛弃传统的最大后果是被大众所疏远，因为老百姓喜欢传统，古典名著的魅力谁能否定得了？
实虚相得益彰，是说小说的写法。历史小说需要处理好虚与实的关系，不实，读者不信。小说毕竟被认为是一个民族的秘史，许多正史中没有记载的东西，需要文学的记录加以补充，所以很多作家都以忠实地记录历史为己任。不虚，故事不美，毕竟是距今一千五百多年前的事情，其中具体情节谁能说得清？这就需要作家合乎逻辑地想象和加工。《三燕王朝》很好地处理了虚与实的关系，历史主干清晰坚实，所有的传说传奇都如同枝叶一样疏密有致，慕容氏家族的主要人物性格鲜明，一个个立马挥鞭、跃然纸上。这是小说的成功之处。实，是小说勾勒出的天地人物；虚，是人与人相互间的命运和爱恨情仇。实与虚，构成了一幅气势恢宏的三燕江山万里图。
磨镜意在照今，是说志国先生的创作动机。我想，任何创作都不是没有目的的散打，志国先生的创作动机至少有两个：一是以笔当锄，犁开历史的尘封，将辽西大地曾经的辉煌重新呈现给世人，免得三燕历史被淹没，这是一种故乡情愫自然发酵的持续冲动，是一个本土作家以“立言”的方式回报家乡的最佳选择；二是古为今用，以笔为巾，拭擦历史的镜鉴，让今人于三燕兴衰沉浮的镜鉴中照出当下的得失。“以史为镜，可以知兴替。”我想，作为在农村基层工作多年，却时刻关心着国家和民族命运的志国先生，这才是他创作《三燕王朝》最为重要的现实用意。
以史为镜，这话已成老生常谈，但真正敢立于镜鉴前检视自己尊荣者有几人？所以黑格尔才说，人类从历史中得到的教训就是人类从来不记录历史教训。镜鉴需要常拭，古今方能贯通。比如说，很多人知道经济繁荣的北宋亡于军备的松弛，北宋是吃军队经商恶果的第一朝，这样一个刻骨铭心的教训却被今人遗忘了，结果一段时间内兴起一股令人匪夷所思的军队经商热。有人说，现实往往是历史的重演，那么《三燕王朝》中慕容氏的悲剧会不会在现实中重现？其中预防因素固然有许多，但关键的要素是治国理念，是文化。文化是民族的血脉，文化在，死可复活；文化灭，虽生犹死。这恐怕是志国先生这本《三燕王朝》给我们的另一种启示。
